INLEDNING
“Av
tio delar skönhet som Gud gav jorden, föll nio på Jerusalem”
(Rabbinskt talesätt)
Darash Jerusalem Bible Institute
har bl.a. till syfte att ge ut studiemateriel. År 1995 gavs
boken Inympad - om kristendomens judiska bakgrund
ut. Den är grundboken för kurser som Darash
arrangerar om relationen kristendom - judendom..
Detta studiematerial
Visionernas Stad - Jerusalem som Jesus & Apostlarna kände,
vill förmedla vad en besökare idag kan se av historiska och
arkeologiska resultat av Jesu och apostlarnas stad. Men
målet är också att förmedla intryck och skapa upplevelser
som förklarar något av Jesu och den första församlingens
tid.
Jerusalem tillhörde inte de största
av antikens städer. Men den attraherade många besökare. Det
fanns städer i Romarriket som hade större och fler
byggnader. Men Jerusalem stod inte efter någon hellenistisk
stad i modern arkitektur. Jerusalems tempel var inte det
största i antiken. Men tempelplatsen var nästan dubbelt så
stor till ytan som Akropolis i Athen.
Men Jerusalems betydelse ligger inte
i vare sig storleken eller skönheten. Betydelsen ligger i
dragningskraften den utövat på det judiska folket som navet
för Gudsuppenbarelsen. Jerusalem var en magnet som årligen
drog till sig hundratusentals besökare, inte minst från den
stora judiska förskingringen kring hela Medelhavsområdet och
Orienten.
I Jerusalems tempel var Guds tron.
Där vilade Guds härlighet. Genom offerhandlingarna i templet
gav Gud försoning till sitt folk.
I Jerusalem fanns de mest
framstående lärarna. I den stad där de stora profeterna
verkat fanns skolor som drog till sig studenter som Paulus.
I templet levde den profetiska anden i människor som Hanna
och Simeon.
Jerusalem var det självklara navet
för kristenheten under dess första expansionsfas. Den
rörelse som startade på landsbygden i Galileen fick
Jerusalem som centrum. Skälet är inte bara att Jesus dött
och uppstått där. Orsaken är att Jerusalem är den Högstes
stad. Världens mittpunkt.
Jerusalem var navet för Paulus
arbete i hednavärlden. Dit återvände han efter sina resor.
Vikten av att bevara det andliga arvet till Jerusalem och
det judiska folket inskärpte han bland de hednakristna. Det
manifesterades i Jerusaleminsamlingen.
Efter Jerusalems förstöring år 70 e.
Kr. då romarna slog ner ett uppror fick Jerusalem aldrig
tillbaka sin självklara ställning som kristenhetens centrum.
Kristendomen fick nya rötter i en ny jord. Men Jerusalem
förblir fokus i Guds handlande.
Men när Jesus Messias kommer igen är
det till Jerusalem han ska återvända. På Olivberget ska han
sätta sina fötter. Från Jerusalem ska Guds Ord gå ut till
hela världen. Judars och kristnas böner ska besvaras. Riket
ska upprättas och fred känneteckna politiken.
I tid skiljer sig Jerusalem från
många antika städer genom att fortsätta leva medan många
andra städer förvandlats till ruiner och arkeologiska
kullar.
Detta faktum medför bl.a. risken att
bli besviken både över det pulserande storstadslivet, och
alla religiösa monument som byggts. Men kan man hantera
detta har man som besökare verkligt goda möjligheter att öka
insikterna om både Jesus, hans tid och hans Bok.
Han säger härliga ting om dig,
du Guds stad:
Ps 87:3
Jerusalem,
Svenska nationaldagen MM
Göran Lennartsson
Darash skriftserie nr 2
Version 1:11
Darash
Jerusalem Bible Institute
www.tyresopingst.se/darash/
